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“笔歌墨舞——台北故宫绘画导赏”展在台北故宫博物院展出

来源:澎湃新闻 发布时间:2021.01.05
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原标题:台北故宫“笔歌墨舞”:韩幹猿马存疑,倪瓒修竹清逸

据悉,传唐韩幹 《猿马》轴、宋李唐《乳牛图》、宋人《番骑出猎图》、钱选《烟江待渡图》、元倪瓒 《修竹图》等中国历代书画史名迹2021年1月1日起开始在台北故宫博物院对外展出。这一名为“笔歌墨舞——台北故宫绘画导赏”的展览共选取从唐至清代的三十余件书画作品,涵盖人物、花鸟、山水等题材,展期持续至2021年4月6日。

其中传唐韩幹 《猿马》旧题韩幹作,但徽宗题字和“御书”一玺,及理宗“缉熙殿宝”玺皆存疑,或为南宋后人仿作;宋人《番骑出猎图》与现藏美国波士顿艺术博物馆的同名长卷构图相似。元代倪瓒《修竹图》用笔瘦劲,得清简之韵。


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台北故宫博物院展出现场,明代陈洪绶《寿星观音图》轴展出现场


古画发展如一部精彩的交响乐章,借着人物、花鸟、山水等画科的典范风格,组成几项重要主题,并在历史脉络中加以变奏。

人物画的典范在六朝至唐代(222-907)间,经由顾恺之与吴道子等人逐步奠定。山水画典范的成形约五代(907-960)之时,而且寓含着地理区域特质。例如荆浩、关仝画出北方山水风貌,而董源、巨然则有江南水乡山水的特色。在花卉翎毛画方面,四川的黄筌与江南的徐熙也形成两个不同的典范。

宋代(960-1279)山水画中的范宽、郭熙、李唐都在既有的典范基础上推陈出新,成为新的典范。宫廷画院在宋代艺术帝王的倡导下,发展出空前盛况。当时的画家讲究对自然的观察,并添加“诗意”以增强绘画的内涵与意境。对实物的兴趣促成了建筑、船车等以器械结构为主的绘画类型,使其在十一世纪后跃上绘画的舞台。诗意的强调,则于南宋时期发展出书法、诗文、绘画三者互相搭配的册页精品。另外宋代文人也将艺术的表现概念扩展到“形似”以外的范畴,文人画开始成为一种新的风格。

元代(1279-1368)的文人画则由赵孟頫、元四大家(黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙)等人以复古为标的,并因复古而有更为多元的风格表现。这些风格逐渐成为绘画发展过程中的重要典型,在明清以后仍维持着持续的影响力。

明代(1368-1644)以后,不同地区的风格特色,成为艺术发展脉络中的重要环节。苏州的“吴派”从元四大家演化出优雅的文人风格,以浙闽画家为主的“浙派”则自宫廷绘画中发展,将南宋的典范变成粗放的水墨。松江的董其昌与稍后的王时敏、王鉴、王翬和王原祁等人又接着在对古代典范的“集大成”中,以笔墨再造自然,形成影响深远的“正统派”。

清代(1644-1911)帝王在推崇“正统派”作风之余,也包容欧洲传教士所带来的西洋画法,立体与透视成为对古老典范的新诠释。宫廷之外的扬州则有标榜着“怪、奇”的一批画家在高度商业化的市场中活跃。他们的笔墨与形象针对“非正统”的典范而发,而自己也成为后世追求变革的典范依据。


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传唐 韩幹 《猿马》轴 台北故宫博物院藏


“笔歌墨舞——台北故宫绘画导赏”此次选取从传唐至清代的三十余件书画作品共同展出,包括传唐韩幹 《猿马》轴、宋代李唐《乳牛图》、马远《松泉双鸟》、宋人《番骑出猎图》、宋人《雪栈牛车图》、钱选《烟江待渡图》、元代高克恭《画春山晴雨》、倪瓒 《修竹图》、明代戴进《画山水》、清代石谿《云山烟雨》等。


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宋 李唐 《乳牛图》展出现场 台北故宫博物院藏


宋李唐《乳牛图》写牧童趴伏牛背,小牛随后引颈低呼,写实捕捉母子亲情。画牛用淡墨钩轮廓,以笔丝出涡纹牛毛,下腹加以烘染,形体神韵描绘具佳。背景平坦地上长有青草,岸边山石点缀,恬静的江南景色。画上无款印,题签梁清标(1620-1691)订为李唐。

李唐(约1049-1130),字晞古,河南河阳人。徽宗朝补入画院,建炎间授成忠郎,复职为画院待诏。


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宋 马远 《松泉双鸟》 台北故宫博物院藏


马远《松泉双鸟》选自《名画集真册》第七开,画文士执麈坐于松干,童仆侍于侧。双鹊低飞饮啄,生趣盎然。画面呈对角构图,背景大量留白,表现旷阔空间。人物衣纹线条简笔勾勒,山石采斧劈皴,松枝斜偃劲疾,有“拖枝马远”之称。

马远字遥父,号钦山,钱塘(今杭州)人。南宋光、宁宗朝(1190-1224)画院待诏,山水、花鸟、人物各臻其妙。


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宋人 《番骑出猎图》 台北故宫博物院藏


宋人《番骑出猎图》选自《名画集珍册》第四开,画胡相贵族人马,仆在前,主在后。主人造形魁梧,发须丝丝逼真,刻画传神。人物、鞍马用铁线描,线条精谨流畅。此作与现藏美国波士顿艺术博物馆的同名长卷构图相似,该卷描绘一组人物乘马出行,此画仅绘两人。画面反映游牧民族贵族生活,从风格来看,应与北宋画院人物较近,不似南宋风格。


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宋人 《番骑出猎图》(局部)


宋人《雪栈牛车图》画寒天积雪,林木萧索,远方丘陵起伏,牛车络绎不绝,往返于雪径。庄院内牛、骡或卧或息,檐前二人握手交谈,河边水车用来碾谷。画家以叙事性手法,描绘严冬季节,郊野行旅的活动场景。坡石皆用斧劈皴,用笔凝重,墨色浓郁。淡墨烘托天地,远山坡石采留白法,凸显白雪皎洁。以笔墨论,出于宋末或元代所作。


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宋人《雪栈牛车图》 台北故宫博物院藏


钱选(约1235-1307),吴兴(今浙江湖州)人。字舜举,号玉潭、巽峰等。入元后不仕,以书画终其身。

钱选山水师法赵令穰与赵伯驹,花鸟师赵昌,人物师李公麟,然不为前人法度所拘。《烟江待渡图》绘秋景山水,山峦平坡多用硬拙直笔钩皴,既表现出青绿山水的古雅工丽,又富有文人画的恬静意趣。树丛以细笔皴点,葱郁清丽,构图平远浩渺,颇有绝世出尘之境。画家借画上题诗,表达自己隐遁避世之愿。

高克恭(1248-1310),字彦敬,号房山,其先西域人,祖籍大同,终老于房山(今北京)。《画春山晴雨》轴是大德三年(1299)为李衎(1245-1320)所绘,这是高氏在江南的最后一年,后返京任工部侍郎。高氏画山水学米氏父子,采横点排比与多层晕染。此幅山水构图采三段式,近景杂树穿插,景物繁茂。中景留白表现云烟,远山采短披麻皴,以淡墨青绿晕染,层次分明,营造雨后云山雄壮之势。


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元 高克恭 《画春山晴雨》 台北故宫博物院藏


倪瓒《修竹图》绘竹一枝,横梢一枝,竹叶偃仰,疏朗多姿,布置精彩。且用笔瘦劲,浓淡相间,笔墨温润。得清简之韵,不徒具竹之形貌,兼得竹之性情。倪云林(1301-1374),名瓒,又号迂翁。家富饶,筑清閟阁,蓄古书画,善画山水,为“元四大家”之一。倪瓒晚年与道释中人交游,此图成于洪武七年(1374),为无学上人所作,年七十四岁,于是年卒。款题云,“ 二月六日夜宿幻住精舍。明日写竹枝遗无学上人。并赋长句。春水蒲芽匝岸生。阊门山色上衣青。出郊已觉清心目。适俗宁堪养性灵。花落鸟啼风嫋嫋。日沉云碧思冥冥。禅扉一宿听鱼鼓。唤得愁中醉梦醒。无住庵主。宝云居士懒瓒。甲寅。”明戴进《画山水》近景中央水榭、人物点缀,配以江上钓艇。远景主山宏伟如屏障,由郭熙蜕化而出,运笔采斧劈皴,余以水份皴染,快速挥洒,并以浓墨点丛树,呈现水墨苍劲,气势磅礴的“浙派”山水风格,为现存戴氏精品。画上款署“钱唐戴文进写”,并钤“静菴”一印。戴进(1388-1462),字文进,号静庵,又号玉泉山人,浙江钱塘(今杭州)人。


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明 戴进 《画山水》 台北故宫博物院藏


明吴彬《月令图》全卷依月份以特殊横幅册页形制描绘一年岁时胜景,与台北故宫博物院院藏吴彬《岁华纪胜图册》,十二张成套一组的构图基本相同,然其中二、三月次序稍有差异。画中各种人物活动与丰富景物新颖生动,画风精致纤丽,设色雅致,不为古人技法所囿,于“文派”风格别创奇拙之趣味。吴彬(约活动于1573-1620),字文仲,号枝隐头陀,福建莆田人。


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明 吴彬 《月令图》(局部) 台北故宫博物院藏


清龚贤《谿山疏树》选自清《周亮工集名家山水册》第七开,描绘河岸丛树,乍看似乎平实,细审则见丰富变化。善用墨色对比,强调深浅层叠关系。对幅饶宇朴为“栎翁”(周亮工1612-1672)题写诗文,周氏为名鉴赏兼名宦,常邀友人赏画题诗,故所集画无不工。龚贤(1599-1689),字半千,又字野遗,号半亩,江苏昆山人。


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清 龚贤 《谿山疏树》册 台北故宫博物院藏


清石谿《云山烟雨》册选自清《周亮工集名家山水册》第十开, 描绘的是南京牛首山,画家以浓墨表现山体,墨笔层次丰富,赋予米氏云山新活力,而秃笔用拙处,则为自家面貌。边绫王士祯(1634-1711)跋,对幅朱一是、周铭二题,也都呼应此画题。髡残(1612-1673),本姓刘,字石谿,号残道人,湖南武陵人。年幼失恃,出家为僧,后游历诸方。


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清 石谿 《云山烟雨》册 台北故宫博物院藏


王翬(1632-1717),字石谷,号耕烟散人,又号乌目山人、剑门樵客,江苏常熟人。

《仿李咸熙群峰霁雪》画深山积雪,古松楼阁,主峰突起。天色以淡墨,山头以白粉,山石以赭黄,远树用重墨石绿渍染,笔墨极工,表现冬日深山小雪景致。本幅选自清《周亮工集名家山水册》第二开,周亮工卒年,王翬才四十岁,作此画应在四十岁之前。


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清 王翬 《仿李咸熙群峰霁雪》 台北故宫博物院藏


王原祁《春云出岫》山体布局依“之”字而上,“龙脉”与两侧水域、云气等留白部分,虚实交错,益增画面动势与气韵。本幅采绢本青绿设色,信笔涂抹,极饶妙趣。画上未记年月,款署“臣”字,为其奉敕作画之一例。王原祁(1642-1715),字茂京,号麓台,江苏太仓人。王时敏(1592-1680)孙,承继董其昌(1555-1636)绘画理论,为“清六大家”之一。


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清 王原祁 《春云出岫》轴 台北故宫博物院藏


郎世宁《万寿长春》绘月季花、石竹、蓝菊盛开,灵芝傍石而生。画名“万寿”,为臣民对皇帝、皇后的生日敬辞。笔墨、设色,花卉讲究具立体感,山石由唐岱(1673-1752后)合作完成。


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清 郎世宁 《万寿长春》轴 台北故宫博物院藏


郎世宁(Giuseppe Castiglione,1688-1766),意大利米兰人。十九岁入耶稣会为助理会士,二十七岁来华,任职于康、雍、乾三朝,传授宫廷画家西方透视技法,开创中西融合的新院体画风。

(文字、图片来源于澎湃新闻及网络,侵删。)


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